الدرس ٣ - أقسام الحكم العقلي وحدودها

تعريف الحكم مطلقًا وأنواعه

الحكم لغةً واصطلاحًا

• لغةً: القضاء. نقول: حَكَمَ بكذا أي قَضى بكذا (كالقاضي والحاكم)
• اصطلاحًا: إثبات أمرٍ لأمرٍ (حكم إيجابي) أو نفي أمرٍ عن أمرٍ (حكم سلبي)

أمثلة الإثبات والنفي

أقسام الحكم الثلاثة

تعريف الحكم العقلي

• "من غير توقف على تكرّر": لإخراج الحكم العادي (التجريبي) الذي يتوقف على تكرار التجربة
• "ولا وضع واضع": لإخراج الحكم الشرعي الذي يتوقف على ما وضعه الشارع الحكيم

أمثلة مقارنة

أقسام الحكم العقلي الثلاثة: الوجوب والاستحالة والجواز

الوجوب العقلي: ما لا يتصور في العقل عدمه

• الواجب العقلي: ما لا يقبل الانتفاء، أي أن عدمه مستحيل في العقل
• المثال: وجود الله تعالى واجب عقلي لا يقبل الانتفاء في أي زمان ولا مكان
• وجود الإنسان والمخلوقات ليس واجبًا بل جائزًا، لأنها تقبل الانتفاء (لم تكن موجودة ثم وُجدت ثم تفنى)

الاستحالة العقلية: ما لا يتصور في العقل وجوده

أمثلة المستحيل العقلي

• وجود شريك لله تعالى (مستحيل نظري - يحتاج إلى استدلال)
• احتواء الجسم الصغير للجسم الكبير (كإفراغ لتر ونصف في قارورة نصف لتر)
• مربع له ثلاثة أضلاع (المربع بالتعريف أربعة أضلاع)
• جسم لا متحرك ولا ساكن في نفس الوقت

الجواز العقلي (الإمكان): ما يصح في العقل وجوده وعدمه

• الجائز يقبل الوجود والعدم على سبيل التناوب (مرة هذا ومرة ذاك) لا على سبيل الاجتماع (كلاهما في نفس الوقت)
• كل المخلوقات وجودها جائز: الهاتف، الكتاب، كل شخص في هذا العالم، الشمس، السماء، الأرض، الجبال، البحار...

الدليل على جواز وجود المخلوقات

كل شخص منا لم يكن موجودًا قبل ولادته، ثم وُجد، ثم سيموت فلا يعود موجودًا في هذه الحياة. فدلّ ذلك على أن وجوده جائز لا واجب.

التقسيم الجديد: الضروري والنظري

مسألة تطبيقية: تعذيب الله للمطيع وإثابته للعاصي

هذه المسألة من أهم مسائل الجائز العقلي النظري:

الحكم العقلي

لأن الله هو الواحد الأحد، ذو القدرة المطلقة، يفعل ما يشاء ويخلق ما يشاء ويختار. فلو شاء أن يجعل المعصية علامة على دخول الجنة والطاعة علامة على دخول النار ما كان لأحد طريق للاعتراض عليه. ﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ﴾، ﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾.

ليس في ذلك ظلم، لأن الظلم هو التصرف في ملك الغير بدون إذنه. والله جلّ وعلا هو المالك المطلق، وكل ما سواه ملك له يتصرف فيه كيف يشاء.

لماذا هو نظري وليس ضروريًا؟

لأن العقل في البداية لا يدرك جوازه مباشرة، بل يحتاج إلى نظر في:

1. دليل الوحدانية لله تعالى
2. أن الأفعال كلها مخلوقة لله ولا تأثير لغيره فيها
3. القدرة المطلقة والإرادة الشاملة

فبعد النظر في هذه الأدلة يتبيّن أن الطاعة والمعصية مستويتان عقلًا، وأن كلًّا منهما يصلح أن يجعله الله علامة على ما جعل الآخر علامة عليه.

الحكم الشرعي

لماذا اقتصر المصنف على الحكم العقلي؟

علم العقيدة من العلوم العقلية، والصفات الإلهية التي سندرسها (الوجود، القِدَم، البقاء، القدرة، الإرادة، العلم، الحياة...) استدلالاتها الأولية والأساسية عقلية.