الدرس العاشر (١٠)

الحيض هو دم يخرج من قُبُل المرأة بنفسه (لا بسبب خارجي) من امرأة تحمل عادة. ولا يُشترط فيه لون معين، فيُعتبر حيضا ولو كان أصفر أو بنيّا أو بلون الصديد.

أقل الحيض: الدَّفْقة أو الدَّفْعة. وأكثر الحيض: خمسة عشر يوما في جميع الحالات (للمبتدئة والمعتادة). وما بعد الخمسة عشر يوما يُعتبر دم استحاضة.

ثلاثة أقسام: المبتدئة (أول مرة تحيض)، والمعتادة (استقرت لها عادة)، والحامل. ولكل قسم أحكام خاصة في أكثر الحيض.

الاستظهار هو أن تُعامَل المرأة المعتادة التي زاد دمها عن عادتها معاملة الحائض مدة ثلاثة أيام بعد عادتها. فإذا لم ينقطع الدم بعدها فهي مستحاضة تغتسل وتصلي. وأيام الاستظهار ليست بالضرورة متتالية.

فائدته التمييز بين الحيضة الجديدة والدم التابع للحيضة السابقة. فإذا بقيت المرأة ١٥ يوما طاهرة بين الدمين فالدم الجديد حيضة جديدة، وإن كان أقل فهو تابع للحيضة السابقة وتُلفّق الأيام.

التلفيق هو أن تضمّ المرأة التي يتقطع حيضها أيام حيضتها المتفرقة بعضها إلى بعض حتى تكمل عادتها. وضابطه: إذا بقيت أقل من ١٥ يوما طاهرة بين الدمين فالدم الجديد يُلفّق مع السابق.

لا فرق إلا في أكثر الحيض: بعد دخول الشهر الثالث يصير أكثره ٢٠ يوما، وبعد دخول الشهر السادس يصير ٣٠ يوما. وسائر الأحكام واحدة.

يحرم عليها: الصلاة والصوم والطواف ومسّ المصحف ودخول المسجد. بعد الطهر: تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة لأنها غير مخاطبة بها مدة الحيض. وقراءة القرآن جائزة لها.

النفاس كالحيض في جميع أحكامه ومحظوراته إلا في مسألتين: أكثر النفاس ٦٠ يوما (بدل ١٥)، ولا استظهار في النفاس. وقواعد التلفيق والتمييز بين الدمين واحدة.

المستحاضة في حكم الطاهر: تغتسل وتصلي وتصوم ويجوز لزوجها وطؤها. ودم الاستحاضة كالسَّلَس معفوّ عنه ولا يمنعها من شيء.

وقت الاختيار: الوقت الموسّع الذي فيه الأجر لمن صلى فيه. ووقت الضرورة: الوقت المجعول لأصحاب الأعذار، ومن أخّر الصلاة إليه بلا عذر أثِم مع صحة صلاته.

يبدأ من زوال الشمس (ميلانها عن كبد السماء) وينتهي عند آخر القامة الأولى، أي حين يصير ظل كل شيء مِثله.

لأن وقته الاختياري بقدر ما يسع فعل الصلاة مع تحصيل شروطها من طهارة وستر عورة واستقبال قبلة فقط، وما بعد ذلك يدخل الوقت الضروري.

نعم، يُستثنى من تحريم مسّ المصحف: المعلّمة والمتعلّمة، فيجوز لهما مسّ المصحف للحاجة التعليمية.