الدرس ١٧ — فقه (السداسي ١)

سهو المأموم في الصلاة: ما يحمله الإمام وما لا يحمله

السنة الثانية رجال ١ | هداية المتعبد السالك

١. القاعدة العامة في سهو المأموم

سهو المأموم يحمله الإمام، إلا أن يكون من نقص الفريضة.
أي أن الإمام يتحمل عن المأموم سهو الزيادة وسهو نقص السنن، لكنه لا يتحمل عنه نقص الأركان (الفرائض).
نوع السهوهل يحمله الإمام؟التوضيح
الزيادة (سهواً)نعم، يحملهمن زاد شيئاً في الصلاة سهواً وهو مأموم لا شيء عليه
نقص السنننعم، يحملهإذا نقص المأموم سنة من سنن الصلاة تحمّلها عنه الإمام
نقص الأركان (الفرائض)لا يحملهإذا نقص المأموم ركناً من أركان الصلاة فلا يتحمله الإمام عنه

٢. سهو الزيادة

إذا زاد المأموم شيئاً في الصلاة سهواً — كأن يقوم حين يجب الجلوس أو يجلس حين يجب القيام — فلا شيء عليه، لأنه تابع لإمامه، والإمام يتحمل عنه ذلك.

تنبيه: هذا الحكم خاص بالسهو. أما العمد فله أحكام أخرى.

٣. سهو النقصان

أ. نقص السنن

يتحمله الإمام عن المأموم. فلو نسي المأموم سنة من سنن الصلاة — كالتشهد الأول مثلاً — فالإمام يتحمل عنه سجود السهو.

ب. نقص الأركان (الفرائض)

لا يتحمله الإمام. فلو نسي المأموم ركناً من أركان الصلاة — كالركوع أو السجود — فعليه أن يأتي به بنفسه.

الفرق الجوهري: السنن يتحملها الإمام عن المأموم، أما الأركان فلا يتحملها أبداً.

٤. إذا سها المأموم عن الركوع

إذا سها المأموم أو نعس أو زُوحِم عن الركوع في غير ركعته الأولى (أي في الثانية أو الثالثة أو الرابعة)، فله حالتان:

الحالة الأولى: يظن أنه يُدرك الإمام

إذا غلب على ظنه أنه لو ركع سيلحق بالإمام قبل أن يرفع رأسه من السجدة الثانية:
→ يأتي بالركوع ثم يلحق بالإمام ويسجد معه.
ليس مطالباً بأن يأتي بالسجدة الأولى، بل يركع ثم يهبط للسجود مع الإمام مباشرة.

الحالة الثانية: يظن أنه لن يُدرك الإمام

إذا غلب على ظنه أنه لو ركع لن يدرك الإمام قبل رفع رأسه من السجدة الثانية:
→ يترك الركوع ويتبع إمامه فيما بقي من الصلاة.
→ يعتبر هذه الركعة فائتة ويقضيها بعد سلام الإمام.
الحالةالحكمما بعد السلام
يظن أنه يُدرك الإماميركع ويلحق بالإماملا شيء عليه
يظن أنه لن يُدرك الإماميترك الركوع ويتبع الإماميقضي ركعة بعد سلام الإمام
ملاحظة: هذا الحكم خاص بما إذا كان السهو في غير الركعة الأولى للمأموم. أما لو كان في ركعته الأولى فيُعتبر كالمسبوق.

٥. إذا سها المأموم عن السجود

إذا سها المأموم أو نعس أو زُوحِم عن السجود حتى قام الإمام للركعة الموالية، فإنه يأتي بالسجود الناقص ثم يلحق بالإمام.

الفرق عن الركوع: السجود فريضة كالركوع، والإمام لا يتحمله عن المأموم. فيجب على المأموم أن يأتي به ثم يلحق بإمامه.

٦. تنبيهات عامة

أسئلة وأجوبة للمراجعة

س١: ما القاعدة العامة في سهو المأموم؟ سهو المأموم يحمله الإمام، إلا أن يكون من نقص الفريضة (الأركان). فالإمام يتحمل سهو الزيادة ونقص السنن، ولا يتحمل نقص الأركان.
س٢: ما الفرق بين ما يحمله الإمام وما لا يحمله عن المأموم؟ يحمل الإمام: الزيادة السهوية ونقص السنن. لا يحمل: نقص الأركان (كالركوع والسجود والقيام والفاتحة في حق غير المأموم).
س٣: إذا سها المأموم عن الركوع في الركعة الثانية وظن أنه يدرك الإمام، ماذا يفعل؟ يأتي بالركوع ثم يلحق بالإمام في السجود. ليس مطالباً بالإتيان بالسجدة الأولى، بل يركع ويهبط للسجود مع الإمام مباشرة.
س٤: إذا سها المأموم عن الركوع وظن أنه لن يدرك الإمام، ماذا يفعل؟ يترك الركوع ويتبع إمامه فيما بقي من الصلاة، ويعتبر تلك الركعة فائتة، ويقضيها بعد سلام الإمام.
س٥: ما المقصود بإدراك الإمام في حالة السهو عن الركوع؟ المقصود أن يلحق بالإمام قبل أن يرفع رأسه من السجدة الثانية من تلك الركعة.
س٦: لماذا فُرِّق بين السهو في الركعة الأولى وغيرها؟ لأن السهو في الركعة الأولى للمأموم يجعله كالمسبوق، بينما في غيرها يكون قد أدرك بداية الصلاة مع الإمام فيُطبَّق عليه حكم السهو.
س٧: هل الفاتحة ركن في حق المأموم عند المالكية؟ لا، الفاتحة مندوبة في حق المأموم وليست ركناً. يقرأها في الصلاة السرية، ويُنصت في الجهرية.
س٨: ما حكم رفع اليدين في تكبيرات الانتقال عند المالكية؟ ليس من المذهب المالكي. لا تُرفع اليدان إلا عند تكبيرة الإحرام فقط.
س٩: إذا سها المأموم عن السجود حتى قام الإمام للركعة الموالية، ماذا يفعل؟ يأتي بالسجود الناقص ثم يلحق بالإمام، لأن السجود فريضة لا يتحملها الإمام عن المأموم.
س١٠: هل أحكام سجود السهو تسري على النوافل؟ نعم، أحكام سجود السهو موجودة في النوافل كما في الفرائض، لكن هناك خمس مسائل تختلف فيها النوافل عن الفرض.
س١١: ما أنواع السهو التي يمكن أن تقع من المأموم؟ السهو إما بزيادة (أن يزيد شيئاً في الصلاة سهواً) أو بنقص (أن ينقص سنة أو ركناً من الصلاة).
س١٢: لو سها المأموم عن الركوع وأتى به، هل يلزمه الإتيان بالسجدة الأولى التي فاتته؟ لا، ليس مطالباً بالإتيان بالسجدة الأولى. يركع ثم يهبط للسجود مع الإمام مباشرة في السجدة التي هو فيها.