الدرس التاسع عشر (١٩)

أحكام المسبوق في سجود السهو - نسيان الأركان وإلغاء الركعة - الفرق بين سهو النافلة والفريضة - سهو الإمام والمأموم

السنة الثانية رجال ١ | هداية المتعبد السالك

أولا: أحكام المسبوق في سجود السهو

تعريف المسبوق: هو من أدرك الإمام بعد فوات ركعة أو أكثر من الصلاة.

متى يدرك المسبوق فضل الجماعة؟

يدرك فضل الجماعة وتنسحب عليه أحكام المأمومية إذا أدرك ركعة كاملة مع الإمام (أي أدرك الإمام قبل أن يرفع رأسه من ركوع الركعة). فإن لم يدرك ركعة كاملة فاته فضل الجماعة ولن تنسحب عليه أحكام المأمومية.
ما أدركه المسبوقفضل الجماعةأحكام المأمومية
ركعة كاملة فأكثرنعمتنسحب عليه
أقل من ركعةلالا تنسحب عليه

ثانيا: المسبوق وسجود السهو مع الإمام

المسبوق الذي أدرك أقل من ركعة

نوع السجودالحكم
السجود القبلي مع الإماملا يسجد معه، فإن سجد معه عامدا بطلت صلاته
السجود البعدي مع الإماملا يسجد معه (لا علاقة له بأحكام المأمومية)
تنبيه: المسبوق الذي لم يدرك ركعة كاملة ينتظر حتى يسلم الإمام ثم يقوم ليصلي صلاته من أولها بتكبيرة الإحرام. ولا يسلم مع الإمام.

المسبوق الذي أدرك ركعة كاملة أو أكثر

نوع السجودالحكم
السجود القبلييسجد مع الإمام
السجود البعدييؤخره حتى يتم صلاته فيسجده بعد سلامه هو
تحذير: إن سجد المسبوق البعدي مع الإمام عامدا بطلت صلاته. وإن سجده ساهيا سجد بعد السلام.

ثالثا: المسبوق بعد سلام الإمام كالمصلي وحده

القاعدة: المسبوق بعد سلام الإمام فهو كالمصلي وحده. فإذا ترتب عليه سهو من نقص أو زيادة فإنه يتحمل مسؤوليته وحده.

إذا اجتمع عليه نقص وزيادة

القاعدة: إذا اجتمع على المسبوق نقص وزيادة (سواء من جهة الإمام أو من جهة نفسه) فإنه يغلّب النقص ويسجد قبل السلام.
ما ترتب عليهالسجود
نقص فقطقبل السلام
زيادة فقطبعد السلام
نقص وزيادة معاقبل السلام (تغليب النقص)

رابعا: نسيان الأركان الفعلية وإلغاء الركعة

نسيان الركوع

من نسي الركوع وتذكره في السجود: رجع قائما، ويُستحب له أن يعيد شيئا من القراءة ثم يركع ويسجد بعد السلام (لأنه زاد سجودا).

نسيان سجدة واحدة

الحالةالحكم
نسي السجدة الثانية وكان قد جلس بين السجدتين ثم قاميهبط مباشرة للسجود دون جلوس
نسي السجدة الثانية ولم يجلس بين السجدتين أصلايهبط للجلوس أولا ثم يسجد
نسي السجدتين معا وتذكر بعد أن بدأ يقرأيخرّ ساجدا مباشرة ولا يجلس
السجود في جميع ذلك: بعد السلام، لأن في جميع الحالات يكون قد وقعت زيادة (هبوط للسجود ثم رجوع).

قاعدة إلغاء الركعة المعيبة

القاعدة المهمة:
  • السُّنة تُجبر بسجود قبل السلام
  • الفرض (الركن) لا يُجبر بالسجود، بل يجب تداركه ما لم يَفُت وقت التدارك
  • يفوت التدارك بعقد ركوع الركعة الموالية (أي برفع الرأس من ركوعها)

تذكر نقص السجود بعد عقد الركعة التالية

الحكم: إذا تذكر السجود بعد رفع رأسه من ركوع الركعة التي تليها: تمادى على صلاته ولم يرجع، وألغى الركعة التي فيها الخلل، وزاد ركعة في موضعها بانيا.

معنى "بانيا" - كيفية البناء

التطبيق العملي (مثال صلاة الظهر):
  1. الركعة الأولى: فيها خلل (نقص سجود مثلا)
  2. الركعة الثانية: عُقد ركوعها ففات التدارك
  3. النتيجة: تُلغى الركعة الأولى، وتصبح الثانية هي الأولى، والثالثة هي الثانية
  4. يكمل من حيث هو: يأتي بالركعات الباقية حتى يُتم أربعا

السجود القبلي والبعدي في حالة الإلغاء

موضع الخللوقت التذكرالسجودالسبب
من الأوليين (الأولى أو الثانية)بعد عقد الثالثةقبل السلاملأن الركعة البديلة ستنقصها السورة
من غير الأوليين (الثالثة أو الرابعة)بعد عقد ما بعدهابعد السلاملأنه في النهاية عنده زيادة فقط
من الأوليينقبل عقد الثالثةبعد السلاملأن السورة والجلوس لم يفوتا

خامسا: السلام مع الشك في كمال الصلاة

من سلّم شاكّا في كمال صلاته بطلت صلاته. لأن الذمة لا تبرأ إلا بيقين. فالواجب على الشاك أن يقوم ويأتي بركعة قبل أن يسلم.

سادسا: السهو في صلاة القضاء

السهو في صلاة القضاء كالسهو في صلاة الأداء. لا فرق بين الصلاة المؤداة في وقتها والصلاة المقضية بعد وقتها في أحكام السهو.

سابعا: الفرق بين سهو النافلة وسهو الفريضة (ست مسائل)

الأصل: السهو في النافلة كالسهو في الفريضة، إلا في ست مسائل يختلف فيها الحكم.

المسألة الأولى: نسيان الفاتحة

الصلاةالحكم
الفريضةيُلغي تلك الركعة ويأتي بركعة بدلها، ويسجد قبل السلام ويعيد أبدا
النافلةيتمادى ويسجد قبل السلام (ولا يلغي الركعة ولا يعيد)

المسألة الثانية: نسيان السورة

الصلاةالحكم
الفريضةعليه سجود قبل السلام
النافلةلا شيء عليه

المسألة الثالثة: السر والجهر

الصلاةالحكم
الفريضةعليه سجود إذا جهر موضع السر أو أسر موضع الجهر
النافلةلا شيء عليه (لا فرق بين الجهر والسر)

المسألة الرابعة: القيام إلى ركعة زائدة

الصلاةتذكر قبل عقد الركوعتذكر بعد عقد الركوع
الفريضةيرجع ويسجد بعد السلاميرجع ويسجد بعد السلام (في كل حالة يرجع)
النافلةيرجع ويسجد بعد السلاميتمادى ويأتي بركعة رابعة ويسجد قبل السلام
الفرق الجوهري: في الفريضة يرجع متى ما تذكر لأن الاستمرار بعد التذكر يكون تعمدا للزيادة فتبطل صلاته. أما في النافلة فإذا عقد الثالثة تمادى وأكملها أربعا.

المسألة الخامسة: نسيان ركن بعد السلام وطول

الصلاةالحكم
الفريضةيعيدها أبدا
النافلةلا إعادة عليه

المسألة السادسة: قطع النافلة عمدا

من قطع النافلة عمدا أو ترك منها ركعة أو سجدة عمدا أعادها أبدا. لأن النافلة وإن لم تكن واجبة ابتداءً إلا أنها تجب بالشروع فيها.

ملخص الفروق الستة

المسألةفي الفريضةفي النافلة
نسيان الفاتحةيلغي الركعة ويأتي ببدلها + يعيد أبدايتمادى ويسجد قبل السلام
نسيان السورةسجود قبل السلاملا شيء عليه
السر والجهرسجودلا شيء عليه
القيام لزائدة بعد عقدهايرجع دائمايتمادى ويكمل أربعا
نسيان ركن بعد السلاميعيد أبدالا إعادة
قطعها عمدا--يعيدها (واجبة بالشروع)

ثامنا: سهو الإمام وواجب المأموم

القاعدة: إذا سها الإمام بنقص أو زيادة سبّح به المأموم (قال: سبحان الله) لتنبيهه.

إذا قام الإمام من ركعتين بلا تشهد

الحالةواجب المأموم
الإمام لم يفارق الأرض بعديسبح له ليرجع
الإمام فارق الأرضيتبعه ولا يجلس للتشهد
فائدة التسبيح: حتى يتفطن الإمام أنه نسي التشهد فيترتب عليه سجود قبلي. أما إذا فارق الأرض فلا يرجع والمأموم يتبعه.

إذا جلس الإمام في غير موضع الجلوس

إذا جلس الإمام في الأولى أو في الثالثة (موضع لا جلوس فيه): يقوم المأموم ولا يجلس معه.

إذا نسي الإمام سجدة

مذهب سحنون (ما مشى عليه المصنف): يسبّح المأموم للإمام. فإن لم يرجع الإمام، لا يقم المأموم معه إلا أن يخاف عقد ركوعه (أي فوات الركعة)، فإن خاف ذلك اتبعه.
مذهب ابن القاسم (المعتمد): يسبّح المأموم للإمام. فإن لم يرجع الإمام، يأتي المأموم بالسجدة بنفسه ثم يقوم ويلحق بالإمام. ولا شيء عليه.

التنهد في الصلاة

من تنهّد في صلاته فلا شيء عليه إلا أن ينطق بحروف، لأن النطق بالحروف كلام والكلام يبطل الصلاة إذا كان عمدا.

أسئلة المراجعة والامتحان

س١: متى يدرك المسبوق فضل الجماعة وتنسحب عليه أحكام المأمومية؟ إذا أدرك ركعة كاملة مع الإمام، أي أدرك الإمام قبل أن يرفع رأسه من ركوع تلك الركعة.
س٢: ما حكم المسبوق الذي أدرك أقل من ركعة إذا سجد مع الإمام السجود القبلي؟ بطلت صلاته، لأنه لم يدرك ركعة كاملة فلا تنسحب عليه أحكام المأمومية ولا يتبع الإمام في سجود السهو.
س٣: المسبوق الذي أدرك ركعة كاملة، كيف يتعامل مع السجود القبلي والبعدي للإمام؟ يسجد القبلي مع الإمام، ويؤخر البعدي حتى يتم صلاته فيسجده بعد سلامه هو.
س٤: ما القاعدة إذا اجتمع على المسبوق نقص وزيادة؟ يغلّب النقص ويسجد قبل السلام.
س٥: ما معنى "المسبوق بعد سلام الإمام فهو كالمصلي وحده"؟ أي أنه يتحمل مسؤولية سهوه وحده، فإذا ترتب عليه نقص أو زيادة أثناء قضاء ما فاته فلا علاقة للإمام بذلك.
س٦: متى يفوت تدارك الركن المنسي؟ يفوت التدارك بعقد ركوع الركعة الموالية، أي برفع الرأس من ركوعها. فإذا عُقدت الركعة التالية فات إصلاح الركعة المعيبة.
س٧: ما معنى "ألغى الركعة وزاد ركعة في موضعها بانيا"؟ يعني: يلغي الركعة التي فيها الخلل (كأنها لم تكن)، فتأخذ الركعة التي بعدها مكانها (الثانية تصبح أولى مثلا)، ثم يكمل من حيث هو بإضافة ما نقص من ركعات.
س٨: من سلّم شاكّا في كمال صلاته، ما حكم صلاته؟ بطلت صلاته، لأن الذمة لا تبرأ إلا بيقين. الواجب عليه أن يأتي بما شك فيه قبل السلام.
س٩: اذكر المسائل الست التي يختلف فيها سهو النافلة عن سهو الفريضة. هي: (١) نسيان الفاتحة، (٢) نسيان السورة، (٣) السر والجهر، (٤) القيام إلى ركعة زائدة بعد عقدها، (٥) نسيان ركن بعد السلام وطول الفصل، (٦) قطع النافلة عمدا.
س١٠: ما الفرق بين نسيان الفاتحة في الفريضة ونسيانها في النافلة؟ في الفريضة: يلغي تلك الركعة ويأتي بركعة بدلها ويسجد قبل السلام ويعيد أبدا. في النافلة: يتمادى ويسجد قبل السلام فقط.
س١١: إذا قام المصلي إلى ركعة ثالثة في النافلة وعقد ركوعها، ماذا يفعل؟ يتمادى ويأتي بركعة رابعة ويسجد قبل السلام (لنقص التسليم من الركعة الثانية). بخلاف الفريضة حيث يرجع في كل حال.
س١٢: لماذا تجب إعادة النافلة إذا قُطعت عمدا رغم أنها ليست واجبة أصلا؟ لأن النافلة تجب بالشروع فيها. فقبل البدء فيها ليست واجبة، لكن بمجرد تكبيرة الإحرام يجب إتمامها، وإن قطعها عمدا قضاها.
س١٣: ما واجب المأموم إذا قام الإمام من ركعتين دون تشهد وفارق الأرض؟ يتبعه ولا يجلس للتشهد. وفائدة التسبيح أن يتفطن الإمام لنسيانه فيترتب عليه السجود القبلي.
س١٤: ما المعتمد في المذهب إذا نسي الإمام سجدة ولم يرجع بعد تسبيح المأموم؟ المعتمد قول ابن القاسم: يأتي المأموم بالسجدة بنفسه مخالفا الإمام ثم يلحق به، ولا شيء عليه. وقول سحنون (الذي مشى عليه المصنف): لا يقم المأموم إلا أن يخاف عقد ركوع الإمام فيتبعه.
س١٥: ما حكم من نسي الركوع وتذكره وهو في السجود؟ يرجع قائما ويُستحب أن يعيد شيئا من القراءة ثم يركع (ليكون ركوعه بعد قراءة)، ويسجد بعد السلام لأنه زاد سجودا.