الدرس التاسع: الإسراء والمعراج — بيعة العقبة الأولى

مصادر السيرة النبوية — تفاصيل الإسراء والمعراج — بداية التواصل مع أهل يثرب

السنة الثانية رجال ١ | خلاصة القول في السيرة
══ مصادر السيرة النبوية ══

١. كتب السيرة النبوية: المتقدمون والمتأخرون

المصادر المتقدمة (القرون الأولى)

الكتابالمؤلفالوفاةملاحظة
السيرة النبويةمحمد بن إسحاق بن يسار١٥١ هـأقدم مصدر شامل، يروي بالسند المتصل
السيرة النبوية (تهذيب سيرة ابن إسحاق)ابن هشام٢١٣ هـلخص سيرة ابن إسحاق واختصرها
المغازيالواقدي٢٠٧ هـضعيف في الحديث لكن يؤخذ عنه في السيرة
كتاب السيرأبو إسحاق الفزاري١٨٨ هـمن المصادر المبكرة
الشمائل المحمديةالترمذي٢٧٩ هـأحاديث في صفات النبي وأخلاقه
دلائل النبوةالبيهقي / أبو نعيم الأصفهاني—معجزات النبي ودلائل نبوته
جوامع السيرة النبويةابن حزم—بدأ بالتحليل والشرح
الدرر في اختصار المغازي والسيرابن عبد البر—فيه تحليل مهم

المصادر المتأخرة

الكتابالمؤلفملاحظة
الأنوار في شمائل النبي المختارالبغويوقائع مع شرح
الشفا بتعريف حقوق المصطفىالقاضي عياض٤ أقسام: تعظيم النبي، وجوب تصديقه، ما يجب وما يستحيل في حقه، مسائل عقدية
الروض الأنفالسهيليشرح لسيرة ابن إسحاق مع تحليل لغوي
عيون الأثرابن سيد الناس (ت ٧٣٤ هـ)عالم أندلسي درّس في المدرسة التوفيقية بتونس (أصل جامعة الزيتونة)

المعاصرون

ملاحظة مهمة حول منهج التعامل مع مرويات السيرة:
ما كان في باب الحلال والحرام يشترط فيه صحة السند. أما ما كان في باب الفضائل ومكارم الأخلاق فيتساهل فيه العلماء ما لم يتعارض مع أصل ثابت. وقد انقسم العلماء في الحديث الضعيف إلى ثلاثة مذاهب: من يرفضه مطلقا، ومن يعمل به في فضائل الأعمال فقط، ومن يعمل به مطلقا إذا لم يجد في الباب غيره.
مرويات لا تصح: ما روي عن إطفاء نار المجوس وسجود الأصنام عند ولادة النبي صلى الله عليه وسلم — كله لا يصح منه شيء. وكذلك قصة الحمامة والعنكبوت في الغار فيها إشكال في السند والمتن.
══ الإسراء والمعراج ══

٢. الإسراء والمعراج: الغاية والحكمة

السياق: بعد إحدى عشرة سنة في مكة مليئة بالعذابات والآلام، خاصة السنوات الثلاث الأخيرة (وفاة خديجة وأبي طالب، رحلة الطائف)، جاءت الإسراء والمعراج كأعظم جبر رباني للنبي صلى الله عليه وسلم.
﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا﴾ [الإسراء: ١]

الغاية من الإسراء والمعراج

﴿لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا﴾ — أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم آيات الله بعينيه: الجنة والنار والأنبياء والسماوات، فيعود إلى مكة بنفس جديد قوي لا يتزعزع.
﴿وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: ٧٤]
هذه الآية تكشف أن المولى عز وجل كان يرعى نبيه ويثبته ويربط على قلبه. فالنبي صلى الله عليه وسلم بشر يتألم كما يتألم البشر، لكن الله ثبته فلم يركن إلى الكفار قط.

هل كانت بالروح والجسد أم بالروح فقط؟

الراجح عند جمهور العلماء: كانت بالروح والجسد معا. والدليل في سورة الإسراء نفسها: ﴿أسرى بعبده﴾ — والعبد يشمل الروح والجسد. أما القائلون بأنها رحلة روحية فقط فهم قلة.

٣. تفاصيل الرحلة

حديث ابن عباس: ردة فعل قريش

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لما كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة، فُظِعْتُ بأمري وعرفت أن الناس مكذبيّ». فقعد معتزلا حزينا. فمر أبو جهل فسأله كالمستهزئ، فلما أخبره طلب منه أن يحدث قريشا. فلما حدثهم: «فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا». فطلبوا منه وصف المسجد الأقصى، فجلّى الله المسجد أمامه فوصفه بدقة. فقالوا: «أما النعت فوالله لقد أصاب» — ومع ذلك لم يؤمنوا استكبارا.

مراحل الرحلة

الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى
ركب النبي صلى الله عليه وسلم البراق بصحبة جبريل عليه السلام. وصل المسجد الأقصى فربط البراق بحلقة باب المسجد، ودخل فصلى ركعتين.
الاختبار إناء الخمر وإناء اللبن
جاءه جبريل بإناءين فاختار اللبن. فقال جبريل: «اخترت الفطرة» — أي الإسلام والاستقامة.
المعراج الصعود إلى السماوات السبع
في كل سماء يستفتح جبريل فيسأل: من معك؟ فيقول: محمد. فيفتح لهما.

الأنبياء في السماوات السبع

السماءالنبي
الأولىآدم عليه السلام
الثانيةيحيى وعيسى عليهما السلام (أبناء خالة)
الثالثةيوسف عليه السلام
الرابعةإدريس عليه السلام
الخامسةهارون عليه السلام
السادسةموسى عليه السلام
السابعةإبراهيم عليه السلام
سدرة المنتهى — خطا فيها النبي صلى الله عليه وسلم خطوات لم يخطها مخلوق قبله، وتوقف جبريل قائلا: «ما من مخلوق خطا هذه الخطوات قبلك». رأى صورا من الجنة والنار.
فرض الصلاة — فرضت خمسون صلاة ثم خففت إلى خمس صلوات بأجر خمسين في اليوم والليلة.
صلاة الفجر — عاد إلى بيت المقدس وصلى بالأنبياء جميعا إماما، ثم عاد إلى مكة.

٤. مسألة رؤية الله تعالى ليلة المعراج

مسألة خلافية عقدية مهمة: هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج؟
القولأصحابهالدليل
لم يره بعينه (الراجح) جمهور العلماء والصحابة، السيدة عائشة عائشة قالت: «من حدثك أن محمدا رأى ربه فقد كذب» — واستدلت بـ﴿لا تدركه الأبصار﴾. وسيدنا أبو ذر سأل النبي: هل رأيت ربك؟ قال: «رأيت نورا».
رآه بعينه بعض الروايات عن ابن عباس «ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى» — لكن أكثر المفسرين وجهوها إلى رؤية جبريل على هيئته الحقيقية
الخلاصة الراجحة: الرؤية كانت رؤية قلبية، وما رآه النبي صلى الله عليه وسلم كان نورا يحجب الرؤية. لا يستطيع أحد رؤية الله في الدنيا، والدليل: ﴿قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صاعقا﴾.

موقف أبي بكر الصديق

لما جاء المشركون يخبرون أبا بكر أن صاحبه يزعم أنه أسري به إلى بيت المقدس، قال: «إن كان قد قال فقد صدق». فسمي الصديق لتصديقه الفوري للنبي صلى الله عليه وسلم في كل أمر.
══ من الإسراء إلى بيعة العقبة الأولى ══

٥. بداية التواصل مع أهل يثرب

السياق: بعد الإسراء والمعراج عاد النبي صلى الله عليه وسلم بنفس جديد قوي. في أثناء الجدل الذي أحدثته الرحلة في مكة، جاء ستة أشخاص من الخزرج (يثرب) إلى مكة.

لماذا جاءوا؟

ما قاله الأنصار الستة

«إن قومنا دائما يتصارعون ويتحاربون، فعسى الله أن يجمعهم بك»
كانوا يحملون هم الصراع بين الأوس والخزرج ويرجون أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم سببا لتوحيدهم.

يثرب: الأوس والخزرج

يثرب (المدينة المنورة لاحقا) كانت تسكنها قبيلتان عربيتان كبيرتان: الأوس والخزرج — وهما أبناء عم (جدهم المشترك: قيلة). وكانت تعيش معهم طوائف من اليهود. كانت القبيلتان في صراع دائم بينهما.

٦. إرسال مصعب بن عمير وبيعة العقبة الأولى

سفارة مصعب بن عمير

نجاحات مصعب في يثرب

أقنع سعد بن معاذ (سيد الأوس) بالإسلام فأسلم
أقنع أسيد بن الحضير بالإسلام فأسلم
أسلم معظم الأوس بإسلام سادتهم
الستة الخزرجيون أقنعوا أهلهم فأسلم كثير من الخزرج
بلغ عدد المسلمين في يثرب أكثر من مئة شخص

بيعة العقبة الأولى

اختار المسلمون في يثرب اثني عشر نقيبا من بينهم. جاءوا في موسم الحج وقابلوا النبي صلى الله عليه وسلم سرا وبايعوه بيعة العقبة الأولى.

٧. ملاحظة حول كتاب الشفا للقاضي عياض

كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض مقسم إلى أربعة أقسام رئيسية:
  1. القسم الأول: في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا
  2. القسم الثاني: وجوب تصديق النبي صلى الله عليه وسلم واتباع سنته وطاعته ومحبته وتوقيره وزيارة قبره
  3. القسم الثالث: ما يجب للنبي صلى الله عليه وسلم وما يستحيل في حقه أو يمتنع أو يصح (بما في ذلك حكم سب النبي)
  4. القسم الرابع: مسائل تتعلق بالله تعالى والملائكة والرسل وآل البيت
══ أسئلة وأجوبة ══

أسئلة المراجعة والامتحان

س١: ما الغاية من الإسراء والمعراج كما جاءت في القرآن الكريم؟ ﴿لنريه من آياتنا﴾ — أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم آيات الله بعينيه (الجنة، النار، الأنبياء، السماوات) ليعود بنفس جديد قوي لا يتزعزع بعد إحدى عشرة سنة من العذابات والآلام.
س٢: هل كانت رحلة الإسراء والمعراج بالروح والجسد أم بالروح فقط؟ وما الدليل؟ الراجح عند جمهور العلماء أنها بالروح والجسد معا. الدليل: ﴿سبحان الذي أسرى بعبده﴾ — لفظ «العبد» يشمل الروح والجسد. القائلون بأنها روحية فقط قلة.
س٣: اذكر الأنبياء الذين لقيهم النبي صلى الله عليه وسلم في كل سماء. الأولى: آدم. الثانية: يحيى وعيسى. الثالثة: يوسف. الرابعة: إدريس. الخامسة: هارون. السادسة: موسى. السابعة: إبراهيم عليهم السلام.
س٤: ما القول الراجح في مسألة رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه ليلة المعراج؟ الراجح عند جمهور العلماء والصحابة أنه لم يره بعينه وإنما كانت رؤية قلبية. قالت عائشة: «من حدثك أن محمدا رأى ربه فقد كذب». وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: «رأيت نورا». لا يستطيع أحد رؤية الله في الدنيا بدليل قصة موسى عليه السلام.
س٥: كيف ردت قريش على وصف النبي صلى الله عليه وسلم للمسجد الأقصى؟ جلى الله المسجد الأقصى أمام النبي صلى الله عليه وسلم فوصفه بدقة تامة. فقال القوم: «أما النعت فوالله لقد أصاب». لكنهم لم يؤمنوا استكبارا وعنادا رغم اعترافهم بصحة وصفه.
س٦: ما موقف أبي بكر الصديق من خبر الإسراء والمعراج؟ ولماذا سمي بالصديق؟ لما أخبروه قال: «إن كان قد قال فقد صدق». سمي الصديق لتصديقه الفوري للنبي صلى الله عليه وسلم دون تردد في كل ما أخبر به.
س٧: ما الفرق بين ابن إسحاق وابن هشام في كتابة السيرة النبوية؟ محمد بن إسحاق (ت ١٥١ هـ) هو أول من ألف كتابا شاملا في السيرة يروي الأحداث بالسند المتصل. ابن هشام (ت ٢١٣ هـ) كان تلميذه ولخص سيرته واختصرها. وأغلب كتب السيرة بعدهما تنقل عنهما.
س٨: ما حكم الواقدي في الرواية؟ وهل يؤخذ عنه في السيرة؟ الواقدي ضعيف فيما يتعلق بالحلال والحرام ورواية الحديث، بل كذبه بعضهم. لكن فيما يتعلق بالسيرة والمغازي يؤخذ عنه لأن العلماء يتساهلون في مرويات السيرة ما لم تتعلق بأحكام شرعية.
س٩: لماذا جاء الستة من الخزرج إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ لأن اليهود في يثرب كانوا يتفاخرون عليهم بأن نبيا سيخرج من العرب وسيكونون أتباعه. فلما سمعوا بمحمد صلى الله عليه وسلم قالوا: «لعله هذا الذي تتفاخر به اليهود، فلا نسبقنهم إليه». فذهبوا وقابلوه فأسلموا.
س١٠: من هو مصعب بن عمير؟ وما دوره في نشر الإسلام في يثرب؟ صحابي جليل كلفه النبي صلى الله عليه وسلم بالذهاب إلى يثرب لتعليم أهلها القرآن وشرائع الإسلام. نجح في إقناع سادة القوم كسعد بن معاذ وأسيد بن الحضير بالإسلام، فأسلم معظم الأوس والخزرج حتى بلغ العدد أكثر من مئة شخص.
س١١: ما بيعة العقبة الأولى؟ ومتى وقعت؟ بايع اثنا عشر نقيبا من مسلمي يثرب النبي صلى الله عليه وسلم سرا في موسم الحج عند العقبة في منى. وقعت بعد نجاح دعوة مصعب بن عمير في يثرب وانتشار الإسلام بين الأوس والخزرج.
س١٢: ما المذاهب الثلاثة في العمل بالحديث الضعيف؟ ١) رفض العمل به مطلقا. ٢) العمل به مطلقا إذا لم يوجد في الباب غيره. ٣) العمل به في فضائل الأعمال فقط دون الحلال والحرام. والمذهب الثالث هو الأكثر انتشارا بين العلماء.
س١٣: ما أقسام كتاب الشفا للقاضي عياض الأربعة؟ ١) تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا. ٢) وجوب تصديقه واتباع سنته وطاعته ومحبته وتوقيره. ٣) ما يجب وما يستحيل وما يمتنع وما يصح في حقه صلى الله عليه وسلم. ٤) مسائل تتعلق بالله تعالى والملائكة والرسل وآل البيت.