الدرس ٣ — فقه (السداسي ٢)

١. مقدمة: فرائض الوضوء

قال الناظم ابن عاشر رحمه الله:

٢. الفرق بين المشهور والمعتمد

قبل الدخول في الفرائض، بيّن الشيخ مصطلحين مهمين في الفقه المالكي:

مثال: وقت صلاة المغرب

• المشهور: وقت المغرب ضيّق (ما يسع الصلاة بشروطها فقط) — كثر قائله، لكن دليله ليس الأقوى
• المعتمد: وقت المغرب يمتد إلى مغيب الشفق الأحمر — دليله أقوى

أنواع الخلاف في المذهب

٣. قصة المدوّنة — أمّ المذهب المالكي

المدوّنة هي أهم كتاب في المذهب المالكي وتُسمى «أمّ المذهب». وقصة تأليفها:

1. أسد بن الفرات (تونسي) ذهب إلى الإمام مالك بالمدينة، لكن مالكاً لم يعجبه أسلوبه في السؤال بـ«أرأيت»، فأرسله إلى العراق.
2. تلقّى العلم من محمد بن الحسن الشيباني (تلميذ أبي حنيفة).
3. لما توفي مالك، عاد أسد إلى مصر وأخذ عن ابن القاسم العتقي، فكتب عليه المسائل — وهذه النسخة الأولى تُسمى «الأسدية».
4. الإمام سحنون أخذ نسخة من الأسدية (بعد أن وزّع أوراقها على تلاميذه لنسخها)، وعاد بها إلى ابن القاسم وأعاد طرح جميع المسائل.
5. فابن القاسم كان أحياناً يُقرّ ما قاله سابقاً، وأحياناً يرجع عن قوله لأن اجتهاده تغيّر.

٤. الفريضة الأولى: الدَّلْك

الأقوال في الدلك (ذكرها الإمام خليل في التوضيح)

أحكام الدلك

• التوكيل في صبّ الماء: جائز بلا خلاف
• التوكيل في الدلك: لا يجوز إلا مع العجز (كمن لا يستطيع تحريك يديه)
• رواية ابن القاسم: لو دلك رجله بالرجل الأخرى أجزأه — فلم يشترط الدلك باليد
• واجب مع الذكر والقدرة، ساقط مع العجز والنسيان

٥. الفريضة الثانية: الفَوْر (الموالاة)

ضابط الطول والقصر

المعتبر هو المدة الزمنية التي تجفّ فيها الأعضاء المعتدلة في الزمان المعتدل — وليس جفاف العضو بعينه (فقد يجفّ بمنشفة أو مُجفّف).

أحكام التفريق

أمثلة عملية

• مكالمة هاتفية قصيرة أثناء الوضوء: جائز — فاصل قصير لا يضرّ
• تجفيف العضو بمنشفة قبل غسل التالي: جائز — التجفيف فاصل قصير

٦. الفريضة الثالثة: النية

الوجه الأول: حكمها

والحديث: «إنما الأعمال بالنيات» — أي إنما صحة الأعمال بالنيات (دلالة الاقتضاء: الكلام يقتضي محذوفاً).

• المشهور عند المالكية: النية واجبة في الوضوء
• رُوي عن مالك عدم وجوبها — لكن هذا القول مهجور لا يُعمل به

أقسام الأفعال من حيث النية

الوجه الثاني: محلّها (وقتها)

الوجه الثالث: المنويّ بها

ينوي أحد ثلاثة أشياء:

1. رفع الحدث عن الأعضاء
2. أداء فرض الوضوء — يدخل فيه الوضوء للنوافل (لأنه فرض لها كالفريضة)، ويخرج عنه وضوء التجديد (سنة)
3. استباحة ما كان ممنوعاً — كالصلاة والطواف ومسّ المصحف

٧. الفريضة الرابعة: غسل الوجه

حدود الوجه

تفصيلات مهمة

• موضع الغَمَم (من نبت شعره على الجبين): يدخل في الوجه — لا بد أن يصل الماء إلى منابت الشعر المعتادة
• موضع الصلع: لا يدخل في الوجه — من وَخَّر شعره قليلاً يغسل من منابت الشعر المعتادة فقط
• قاعدة: ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب — فلا بد من الدخول قليلاً في الشعر للتأكد من غسل كامل الوجه

ما يجب إيصال الماء إليه

• الأهداب (الأشفار العينية)
• الحواجب
• شارب الأنف (بين ثقبي الأنف)
• الشفتان (لا تُطبقان — يجب أن يصل الماء بينهما)
• المحجر (ما حول العين)

تخليل شعر الوجه

٨. الفريضة الخامسة: غسل اليدين مع المرفقين

• يُغسل من أطراف الأصابع إلى ما بعد المرفقين قليلاً (لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب)
• تخليل أصابع اليدين واجب على المشهور (وقيل مستحب — قول ضعيف)
• دخول المرفقين في الغسل هو المشهور (وقيل لا يجب — قول ضعيف)

٩. الفريضة السادسة: مسح الرأس

حدود الرأس

ما يدخل في المسح

• الصُّدغان (الجانبان عند الأذنين) — يدخلان في مسح الرأس
• ما طال من الشعر — يمسح عليه
• ما خلف الأذنين — يُعتبر من الرأس

ما لا يجوز المسح عليه

• الحناء (اللبخة التي لم تُنحَّ) — حائل يمنع وصول المسح
• العمامة أو الشاشية
• الخمار (عند المرأة)

الخلاف في مسح بعض الرأس

١٠. الفريضة السابعة: غسل الرجلين مع الكعبين

• يجب تعميم الكعبين بالغسل على المشهور
• ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب — لذلك نتجاوز الكعبين قليلاً
• قال النبي ﷺ: «ويلٌ للأعقاب من النار» — تنبيه على ضرورة التحقق من وصول الماء إلى الأعقاب
• تخليل أصابع الرجلين: يُستحب على المشهور (وقيل يجب — قاله ابن حبيب)

١١. جدول مقارن: الفرائض والسنن